A Man on the Edge (Baksoo Gundal,박수건달) főszereplője egy bűnbanda főnökének jobbkeze, akinek egy alkalommal a riválisával való harc során kés sebzi meg a tenyerét. A sérülés megváltoztatja az sorsvonalát. Háromnapos alvás végén rémálomból ébred telefonjának hangjára, majd különös dolgot tapasztal: úgy érzi, követik. A vonakodó gengsztert különös dolgok érik, egyre-másra kapja a furcsábbnál furcsább figyelmeztetéseket, végül kötélnek áll. Ettől kezdve kettős életet él, továbbra is tagja a bandának, ám sámánként is tevékenykedik. Ellenségei igyekeznek felfedni kettős életét, riválisa ilyen módon igyekszik lejáratni ellenfelét. A magyar cím nem csupán a fenti kettősségre, hanem a valós világ és a szellemvilág határán tántorgó - és közvetítő - emberre is utal, sőt azt is jelzi, hogy egy bűnöző hogyan lesz segítője rászorulóknak.

A film vígjáték, de ahogy koreai alkotások esetében már sokszor tapasztaltuk, melodrámai elemekben is bővelkedik, tehát hol nevetünk, hol elérzékenyülünk rajta. A főszerepben Park Shin-yang most sem okoz csalódást. Ez a nem éppen szép fickó remek, kifejező arccal és tekintettel, főként pedig nagyszerű átéléssel képes drámai és vígjátéki szerepek megjelenítésére.

Az antropológusok a sámánizmusnak két nagy csoportját különböztetik meg. Az egyik a repülő lelkű sámán - nem találtam rá jobb kifejezést - aki transzállapotban lelki utazást tesz a szellemvilágban, ahol találkozik és együttműködik különböző istenekkel és szellemi lényekkel. A másik csoport a birtokló, aki transzállapotban rendelkezik istenek és elhunyt személyek szellemével való kapcsolattal, akik a sámánon keresztül beszélnek és cselekednek. Míg repülő lelkű sámánok elsősorban Szibériában vannak, a birtokló sámánok megtalálhatók szerte a világon. A koreaiak birtokló sámánok.

Koreában a sámánizmus hagyományosan musok (무속) vagy musok-shinang (무속 신앙) néven ismert, de a mugyo (무교) kifejezés is használatos. A szavak jelentése "sámán vallás", bár ebben az esetben a vallás szót nem a szokásos értelemben kell érteni, hiszen nem egybetartozó hitrendszerről van szó, a sámánizmus elemei beépültek a buddhizmusba. 

A leggyakrabban használt kifejezés a női sámánokra a mudang (무당), de ők maguk inkább a manshin (만신 - szó szerint „tízezer lélek”) szót használják. A férfi sámán általában az úgynevezett baksu mudang, vagy egyszerűen baksu (박수). 

A koreai sámánizmusban - más vidékek sámánizmusával megegyezően - a sámánná válásnak két módja van. Az egyik misztikus tapasztalat vagy hosszú szenvedéssel járó megmagyarázhatatlan betegség, ú.n. sámánbetegség (shinbyeong 신병 "szellem betegség") formájában jelentkezik, amikor a kiválasztott személy úgy érzi hogy a felépülésnek egyetlen módja, hogy elfogadja szellemének jelenlétét, és a mudang avagy a baksu útját járja.

Az érintett személynek meg kell találnia azt a sámánt, aki vezetni, irányítani és tanítani fogja őt, és kezdeményezi hogy elnyerje a sámán kámzsát, azaz "felavassák". Ezt a fajta sámánt gangshinmunak (강신무) hívják. A beavatási szertartás a naerimgut (내림굿), amelyben teljes mértékben megtapasztalja és elsajátítja az elsődleges szellemmel (momju 몸주 vagy momju-shin 몸주 신) való kapcsolatot. 

A gangshinmu típusú sámán megtalálható az egész Koreai-félszigeten, valamint Kína Koreával szomszédos régióiban, az etnikai koreai lakosság körében, de leginkább jellemző a félsziget északi részére.

A sámánná válás másik módja az anyai öröklés, amelynél a vonal végighalad a családon, anyáról lányára. Ez a típus a seseummu (seseup-mu 세습무), és főleg a Han folyótól délre fekvő régiókra korlátozódik. A örökletes típus közismertebb neve a shimbang (심방, vagy 신방), főként a Jeju-don (ahol több a férfi sámán, mint Korea más részein). 

A sámán elsődleges feladata teljesíteni egy bonyolult rituálét (gut  vagy kut 굿), amelynek során a sámán közvetít a szellem és az emberek között. Ezt néha "ördögűzésnek" nevezik, de ez nem megfelelő kifejezés, mert a gut valójában nem hasonlítható az ördögűzés nyugati keresztény elgondolásához.  Gut célja lehet kiengesztelni az elhunytak szellemét, különösen azokat, amelyeknek halála miatt megoldatlan személyes problémák maradtak, de ez nem egyenlő a kereszténység értelmezésében meglevő gonosz szellemekkel vagy démonokkal. A gut szükséges lehet egy embert, egy családot, de akár egy nagyobb közösséget érintő kérdés miatt. Történhet egy érintett otthonában, a sámán szentélyében vagy közös szellemi teremben (Shindang , 신당), de sor kerülhet rá közösségi térben vagy akár természeti környezetben, különösen szent helyeken, például egy hegyi pataknál, egy szent fánál. A gut célja többféle lehet, szellemi vagy fizikai gyógyulás egyedi ügyfeleknek, vagy fiú születésének biztosítása, egyeztetni az élőket azokkal, akik elmentek, megbékíteni a problémás és nyugtalan szellemeket akik meghaltak a megoldatlan problémák nyomán, vagy áldást és jó szerencsét kérni egy család, egy vállalkozás vagy egy közösség számára, vagy a bőséges termés biztosítása a mezőgazdasági termelők számára, vagy akár védelmet kérni a tengeren a halászhajóknak. 

A gut előadása során a sámán át fog változni a különböző színes jelmezekhez kapcsolódó sajátos istenségekké és szellemekké, akik rajta keresztül beszélnek. A sámán tánccal, énekkel és jellegzetes sámáneszközökkel (kard, háromágú szigony, cintányér, csengettyű, zászló) mutatja meg a szellemek karakterét. A ssikkim-gut (씻김굿) a közelmúltban elhunyt lélek kiengesztelését, megnyugtatását és a szellemvilágba való bevonását szolgálja, ilyenkor a sámán és kísérői általában fehér öltözéket viselnek, és a legtöbb zászló és egyéb elem is túlnyomórészt fehér. 

Egy másik gyakori fajta sámánista ünnepség, a legegyszerűbb csináld magad forma a gosa (고사, áldásos ünnepség), amely nem feltétlenül igényli a sámán szolgáltatásait. Ezt gyakran akkor hajtják végre, ha valaki új autót vásárol, vagy új vállalkozásba kezd vagy egy új bolt megnyitását tervezi, vagy egy fontos építési projekt indulásakor. A gosát általában egy új film vagy tévésorozat forgatásának kezdetén is el kell végezni, a résztvevők és a legfontosabb szereplők részvételével. Az utóbbit rendszeresen látjuk a forgatások megkezdéséről szóló híradásokban.